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從優秀到卓越:創業,守業,領袖均需具備獨特魅力

 

發布人:國富咨詢  發布時間:2019-05-24 13:42:34  點擊數:285  

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作者| 樂創商學創始人? 周永亮博士

節選| 《江山永續》

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無論是歷史,還是今朝;無論是創業,還是守業,卓越的領袖之作用永遠無可替代。


所謂卓越的領袖不是個個都要求“高大全”,他們并非沒有弱點,而是具有獨特的優勢。


“完美”從來都不是卓越領袖的特征,恰恰相反,他們都具備了一些極為卓越的素質優勢。他們不是會把很多事情做得很好,而是對于目標有意義的少數幾件事能夠做到極致。


無論是耶穌還是佛陀這樣的大師,還是劉邦、李世民這樣的世俗領袖,他們都能夠忍常人不能忍,能夠堅持,接受九敗而一勝。


耶穌就有著超常的忍耐性。面對別人的不理解,面對敵人的種種迫害,他的選擇就是堅持和忍耐。佛陀也一樣,釋迦牟尼能夠從一個王子到最后涅槃圓滿,那是因為他能拋棄一般人所追求的榮華富貴,并且堅持忍受那種非常人的痛苦,自己走向荒野山間,忍耐那種種的苦,慢慢去悟道。


沖動是魔鬼!


這是卓越領導者的一個重要特質。如果你不堅忍,就會制造更多的敵人,就有可能失敗。蘇格拉底在去世前有句名言說:唯有理智最為可貴。


只有忍常人之不能忍,才能成常人不能成之功。


勾踐臥薪嘗膽,“十年生聚,十年教訓”、二十年的“臥薪嘗膽”,以苦來激勵自己韜光養晦發奮圖強的意志和堅忍,讓人嘆服。


凡是歷史上成功的帝王,劉邦、劉秀、劉備、趙匡胤、成吉思汗等,都是以堅忍得天下的。


西方的領袖如英國首相丘吉爾,在第二次世界大戰期間,當他面對窮兇極惡的法西斯進攻時,丘吉爾在劍橋大學發表演講說,他有成功的秘訣,就是三句話:


第一是絕不放棄;第二是絕不絕不放棄;第三是絕不絕不絕不放棄。


這個三個“絕不”你知道是怎么出來的,那就是堅定的信念和巨大的忍耐力的體現。?在當時那個情況下,面對著希特勒那么強大的攻勢,你不堅持,你不忍耐,你就要滅亡。

現代的企業家也是這樣。


華為的任正非講過一句話,他說:“‘不要臉’才能有進步”。


所謂“‘不要臉’才能進步”是什么意思呢?如果你太愛面子,你怎么可能進步呢?比如你要去見個客戶,這個客戶一不高興,罵你,訓了你兩句,結果你先哭了,然后扭頭回去了。回來說咱寧可不吃這碗飯,咱也不干這樣的事了。


孔子曾向老子問道,老子就向他展示過這種“柔而不弱”的法則。當時老子什么都沒說,只是張開沒牙的嘴巴給他看。什么意思呢?就是告訴他,你的嘴巴里最強大的是舌頭而不是牙齒。盡管牙齒是最堅硬的,但最后牙齒卻比舌頭先損壞,因為舌頭很柔韌,所以能更持久。


這一點,老子在《道德經》里說的更明確,《道德經》第七十八章中說:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。”老子在《道德經》即將結束時,再次提到了“水”這一“道”的最高境界。


老子所舉水的例子是人們日常生活中常見的。水最為柔弱,水,作為天下至柔至陰之物,可以說是最平凡、最弱勢、最無助的事物了,任何人都能踢它、踩它、摔它,而水都不會有任何的反抗行為。但柔弱的水可以穿透堅硬的巖石。任何堅硬、強壯的東西都不可能打敗“水”。“抽刀斷水水更流”嘛,水表面上軟弱無力,卻有任何力量都不能抵擋的力量。


而“水”放在桶里就是圓形,放在池子里就是方形,放在杯子里就是杯子狀,放在碗里就是碗的形態。正因為它能屈能伸,任勞任怨,故而立于不敗之地。這就清楚地說明,老子所講的軟弱、柔弱,并不是通常人們所說的軟弱無力的意思。由于水性趨下居卑,因而老子又闡揚卑下屈辱的觀念,實際上反而能夠保持高高在上的地位,具有堅強的力量。所以這里老子所說的柔弱,是柔中帶剛、弱中有強,堅韌無比的概念。


《鄧小平時代》作者、,美國作家傅高義評價他了解的鄧小平:

“他在解決重大問題時專注而果斷,既有戰時司令官那種天生的沉著,又有半個世紀接近權力中心處理重大問題養成的自信。他經歷官場沉浮,東山再起,對自己的處境已經泰然自若,愿意接受權力的現實,在可能的范圍內行事,有敢于直言,行動迅速。”


回顧古代,東漢光武帝劉秀就是一位“柔而不弱”,堅忍無敵的領袖。《資治通鑒》上曾記載了這樣一件趣事,這是劉秀稱帝后和家人團聚的一場普通對白,也是一次光武帝的管理宣言:

說有一次劉秀前往章陵修葺先人的墓園和祭廟,并祭祀舊宅,巡視田地農舍,同時擺設酒宴,演奏樂曲,進行賞賜活動。當時劉氏宗室的這些伯母、姑母、嬸娘啊,因為喝酒喝得高興了,就忍不住在一起說:“劉秀小時候很謹慎守信啊,和人交往也不習慣于殷勤應酬啊,僅知柔和罷了,今天怎么竟能有如此成就啊!”劉秀聽說以后,就大笑,說:“我治理天下,也要推行柔和之道”


?因此,光武帝一反漢高祖的強硬做法,他常常教誨他的大臣:“《黃石公記》中說,柔能克剛,弱能制勝。”你比如大將馮異威權日重、關中矚目,有人就告發說馮異準備自稱咸陽王了,劉秀呢,就把這些告發書信交給馮異看,馮異是驚恐異常啊,趕忙上表自辯,劉秀安撫說:?“將軍之于國家,義同君臣,恩猶父子,何憂之有也?”


再比如大司馬吳漢,曾經屠戮成都百姓,而光武帝出于保護的角度,寧可責備宗室劉尚沒有盡到勸阻的指責,也沒有對吳漢加以刑誅。從這些情節我們可以看到光武帝在處理和功臣的微妙、復雜的關系時的良苦用心。既贏得了功臣的心,又很好的解決了問題。即使是這樣,光武帝對王侯的防范還是不減的,建武二十八年,光武帝借故搜捕王侯賓客,“坐死者數千人”。由此可見,光武的管理方式也是寬嚴相濟、恩威并用的,柔術也有不弱的一面。


有人認為,中華文化中有一種“黃狼文化”的要素。人們往往說狼的特性就是攻擊,其實,狼的最大特性不是攻擊,而是忍耐,超強的忍耐才是狼文化的最基本特點。因為如果沒有忍耐老虎早把它吃掉了。


狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動它。一到天黑,黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動手,趴在不遠的地方死等,等一夜。等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿泡憋脹了,狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠尿泡就顛破了,后腿抽筋,就跑不動了。而狼就能輕而易舉地抓住黃羊。黃羊跑得再快,也有跑不快的時候,那些老狼和頭狼,就知道在那一小會兒能抓住黃羊。


我們知道?“ 黃狼是草原上最有耐心,尋找和等待機會的戰神,每抓住一次機會,就非得把攻擊對象榨干,榨成渣不可”。這段文字對狼的耐力和堅忍描寫的多么形象生動啊,但又是那么殘酷。因為沒有堅持和忍耐狼就抓不到黃羊,就會被餓死。


據說,成吉思汗就是以黃狼為師而學會了戰斗,從而成為人間戰神。


按蒙古族的傳說,蒼狼以及蒼狼的妻子白鹿是他們的祖先!

恐龍曾是地球上的主人,恐龍文化的本質是攻擊為先,強者為王,不停的相互攻擊,今天你吃它,明天我吃你,弱肉強食,打的結果是毀滅,最后都滅亡了。


卓越領袖的法則是柔而不弱。一個卓越領袖既要學會進攻,還要懂得忍耐,正像老子所說的:“知止不怠,可以長久。”


當劍橋大學頒授學位給李嘉誠時,在介紹他時就說他刻苦奮斗,稱贊他以誠懇、忍耐和準確判斷,終于在事業上得到回報。


李嘉誠發言說:“成為一位成功的領導者,不單要努力,更要聽取別人的意見,要有超常的忍耐力。”


你沒有今天的忍耐,就沒有明天的成功。


請相信,堅忍無敵!

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